-
解脱自在。泯灭“万法”“一法”，进一步反对偏激、执废。对于“有所归（住）”如坐者，南岳大师云“住心看净，是病非禅，常坐拘身，于理何益”。
马祖大师不仅继承发展了慧能的禅学思想，将六祖的“当下即是”...
照行居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071967720.html
-
石头、牛头归入“泯灭无寄宗一，以见二家禅风之别。固然，二大士之禅风是互不相同的，但在弘传曹溪顿法上却是殊途同归、并无二致。比如“即心即佛一理论之提出，二大士均认同无异；又如马祖的“心外无别佛，佛外无别心...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084167805.html
-
，随诸有情所乐示现，受用身土影像差别。”55因为否定了“我”的优越性，放弃对“我”的执持，明了一切有情平等不二，自能泯灭诸烦恼，智慧现前，...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html
-
，和****的唯物思想，是完全不一样，是互相冲突的。****的唯物论，把人也看成物质，有利用价值的时候，就加以利用；没有利用价值时，他就废弃不要了，完全泯灭人性的尊严。 唯识思想认为宇宙的一切，山河...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552068376.html
-
大体而论，遁迹自然，幽栖林下，在儒家仅是无道之世，君子的偶尔为之，治国平天下才是儒家的理想人格。道家则倡以“道法自然”，庄子说山林“使我欣欣然乐焉。”佛教为了修证佛法，也使佛徒割断尘网，以期泯灭人生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554368401.html
-
造像——这些都是要破除人们心目中自己构造出来的偶像，宣扬“佛与众生等”的平等理念。禅宗的这种“平等境界”是一副教人从主观上泯灭一切外在差别、医治苦痛的方剂. （四） 作用是性 《寒山诗注》第161...
小川隆等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html
-
一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒苦乐饥寒饱暖，荣辱生死祸福，吉凶毁誉得失，安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一放下，一切放下，永永放下，叫万缘放下。万缘放下了，妄情自消，分别...
冯学成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020368683.html
-
内容统摄了空有、顿渐的思想，而建立诸佛圆融的一乘圆教。它成立了万有诸法由心所现的一真法界，是真妄泯灭、生佛不分的真理世界，是超越一切对待，本体即现象，现象即本体，绝对平等的世界。 此经是描写佛陀大觉...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211169144.html
-
对待关系的束缚，使自己安住于无人我、无对待的境界中；换句话说，无我是要我们泯灭人我对待，把“我”融入大众中。 佛教是非常重视大众的宗教，离开大众就没有佛法。所以，学佛的人，首先要培养“以众为我”的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294569191.html
-
不思议法品〉。华严李通玄长者在《新华严经论》卷三十说：“想心不能及，名为不思；情识不能及，故言不议。”说明如来的德智体用并不是吾人心识、妄情、思虑所能了知的。如果吾人藉由修行，能放下一切妄情，泯灭想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311169279.html